وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ [ الأنعام : 115 ] : قرأها بالجمع نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وأبو جعفر والباقي بالإفراد . وكذلك حقّت كلمت ربّك [ يونس : 33 ] ، إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ [ يونس : 96 ] ، وكذلك حقّت كلمت ربّك [ غافر : 1 ] : قرأ الثلاثة هذه بالإفراد أبو عمرو ويعقوب وابن كثير والكوفيون الأربعة ( عاصم وحمزة والكسائي وخلف ) . والباقي بالجمع . آياتٌ لِلسَّائِلِينَ [ يوسف : 7 ] : قرأها بالإفراد ابن كثير وحده . غَيابَتِ الْجُبِّ [ يوسف : 10 ] : قرأها بالجمع نافع وأبو جعفر . آياتٌ مِنْ رَبِّهِ [ العنكبوت : 50 ] : قرأها بالإفراد ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي وخلف . الْغُرُفاتِ آمِنُونَ [ سبأ : 37 ] : قرأها بالإفراد حمزة وحده . فهم على بيّنت منه [ فاطر : 40 ] : قرأها بالإفراد ابن كثير ويعقوب وأبو عمرو وحفص وخلف وحمزة . مِنْ ثَمَراتٍ [ فصلت : 47 ] : قرأها بالجمع نافع وأبو جعفر وابن عامر وحفص . جِمالَتٌ صُفْرٌ [ المرسلات : 33 ] : قرأها بالإفراد حمزة والكسائي وخلف وحفص . * وقف ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب بالهاء في كل ما سبق إلا فيما قرءوه بالجمع فقد وقفوا عليه بالتاء . أما الباقون فيقفون على كل ما سبق بالتاء موافقة للرسم . ملحوظة : خلاف القرّاء فيما كتب بالتاء ، أما المرسوم بالهاء فلا خلاف فيه لأنه تاء في الوصل هاء في الوقف . * واختلف القراء كذلك في ست كلمات : - يا أَبَتِ * [ يوسف : 4 ، مريم : 42 ، القصص : 26 ، الصافات : 102 ] : وقف عليها بالهاء ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب . والباقون وقفوا بالتاء . - هَيْهاتَ [ المؤمنون : 36 ] : وقف عليها بالهاء البزي والكسائي . - مَرْضاتِ * [ البقرة : 207 ، النساء : 114 ، التحريم : 1 ] ، وَلاتَ حِينَ [ ص : 3 ] ، ذاتَ بَهْجَةٍ [ النمل : 60 ] ، اللَّاتَ [ النجم : 19 ] : وقف على الأربعة الكسائي بالهاء ، أما الباقون فوقفوا عليها بالتاء . - ومن الإبدال إبدال التنوين ألفا في الوقف ، نحو : سَمِيعاً [ النساء : 58 ] ، عَلِيماً [ النساء : 147 ] ، غَفُوراً [ النساء : 99 ] ، رِجالًا [ النساء : 1 ] .